Por Ricardo Del Molino García

Es doctor y licenciado en Humanidades por la Universidad Carlos III de Madrid y licenciado en Derecho por la UAM. Es docente-investigador del Programa de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Externado de Colombia. En la actualidad dirige el área de investigación de Cultura y Sociedad,  donde desarrolla su línea de trabajo en torno al uso público de la Historia Antigua, la apropiación política de la antigüedad y la recepción del legado clásico en la cultura de masas en Hispanoamérica.
Autor de diferentes artículos y capítulos de libro, ha participado en diversos proyectos I+D y  hecho contribuciones a eventos científicos nacionales e internacionales. 
Actualmente es miembro de los proyectos de investigación internacionales Antigüedad Modernizada: Grecia y Roma al servicio de la idea de civilización, orden y progreso en España y Latinoamérica (ANTIMO),  liderado por la catedrática de Historia Antigua Mirella Romero Recio,  de la Universidad Carlos II de Madrid;  y Antigüedad, nacionalismos e identidades complejas en la historiografía occidental: De la historiografía académica a la cultura de masas en Europa occidental y América Latina (1870-2020) (ANIHO, ) liderado por el catedrático de Historia Antigua Antonio Duplá Ansuátegui, financiados por el Ministerio de Ciencia e Innovación y la Agencia Estatal de Investigación de España y por la Unión Europea. Es también miembro correspondiente extranjero de la Academia Colombiana de Historia desde 2013 y miembro del Instituto de Historiografía Julio Caro Baroja,  de la Universidad Carlos III de Madrid.PPO

La diosa grecorromana de la sabiduría, la ciencia y las artes fue el símbolo principal de la presidencia de Manuel Estrada Cabrera (1899-1920) y habitó en la toponimia, en los nombres de instituciones públicas y privadas, en el pensamiento político y en la iconografía republicana de Guatemala. Pero, sobre todo, la diosa estuvo presente en las fiestas anuales celebradas en su honor denominadas Minervalias. Estas fiestas, instituidas primero en la capital y después en el resto del país, se convirtieron en el principal acontecimiento político y social del régimen estradacabrerista por encima, incluso, de las celebraciones de la independencia de Guatemala. 
En esta comunicación intentaremos acercar a los estudiantes guatemaltecos, de un modo muy didáctico, la importancia que tiene la presencia de Minerva en Guatemala desde el óptica de los estudios de recepción clásica.