{"id":6259,"date":"2023-08-24T20:43:13","date_gmt":"2023-08-24T20:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/?post_type=exhibicion&#038;p=6259"},"modified":"2026-04-22T16:39:58","modified_gmt":"2026-04-22T16:39:58","slug":"las-mujeres-en-el-arte-maya","status":"publish","type":"exhibicion","link":"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/?exhibicion=las-mujeres-en-el-arte-maya","title":{"rendered":"Las mujeres en el arte maya"},"content":{"rendered":"\n\n\t<p>La representaci\u00f3n femenina en la diversa obra pl\u00e1stica de Mesoam\u00e9rica, tanto en monumentos p\u00fablicos, como en cer\u00e1mica, artefactos votivos y c\u00f3dices, es conocida desde periodos tempranos. El an\u00e1lisis epigr\u00e1fico, el estudio iconogr\u00e1fico y la arqueolog\u00eda han identificado la figura femenina en las representaciones art\u00edsticas; las cl\u00e1usulas nominales en los textos mayas permiten conocer a muchas mujeres, as\u00ed como su papel en las antiguas redes pol\u00edticas, su importancia en las alianzas matrimoniales, su actividad ritual y sus asociaciones simb\u00f3licas. Esta exhibici\u00f3n, curada por Mar\u00eda Elena Vega y Camilo Alejandro Luin, muestra la importancia de las mujeres en la sociedad maya a trav\u00e9s del arte, presentando al p\u00fablico diferentes ejemplos de la colecci\u00f3n del Museo Popol Vuh de la Universidad Francisco Marroqu\u00edn.<\/p>\n<p>El arte maya, con sus bellos monumentos y coloridas im\u00e1genes cortesanas pintadas en cer\u00e1mica, proporcionan algunas de las representaciones de mujeres m\u00e1s destacadas de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. Estas im\u00e1genes permiten estudiar la antigua sociedad maya a trav\u00e9s de la forma en que se representaba a hombres, mujeres, infantes y adultos. Las figuras femeninas, salvo raras excepciones, pertenecen al estrato m\u00e1s alto de la sociedad, pues eran esposas, madres e hijas de los gobernantes; dado que muy pocas de estas mujeres eran titulares de los monumentos donde fueron representadas, nos encontramos ante im\u00e1genes estandarizadas e idealizadas de la mujer de la realeza.<\/p>\n<p>Como ha notado Rosemary Joyce, el arte monumental no resalta la feminidad, por lo que no es posible reconocer entre hombres y mujeres salvo por algunos rasgos de vestimenta y peinado, adem\u00e1s de por sus cl\u00e1usulas nominales. Senos redondeados y piernas bien definidas, por el contrario, s\u00ed se encuentran en piezas cer\u00e1micas y pintura mural, as\u00ed como un maquillaje facial distinto al que portaban los hombres, ya fuera en la mitad del rostro, parte de los hombros y la espalda, o consistente s\u00f3lo en ligeras l\u00edneas entre los ojos, las mejillas y los labios. La vestimenta de las mujeres, que comprend\u00eda tanto huipiles de manga corta, t\u00fanicas, ponchos y chales, as\u00ed como largas tiras de tela similares a pareos, no era ce\u00f1ida y ocultaba de forma considerable la talla de sus usuarias.<\/p>\n\t<figure>\n\n<\/figure>\n<h2>Mujeres en la corte<\/h2>\n<p>Las mujeres sol\u00edan casarse entre los doce y los catorce a\u00f1os, con la menarquia; los ritos que defin\u00edan el compromiso y matrimonio durante el periodo Cl\u00e1sico eran <em>mak<\/em> y <em>naw<\/em>, mientras que el t\u00edtulo que adquir\u00edan tiempo despu\u00e9s era <em>atan<\/em>, &#8216;esposa&#8217;. Aunque no se sabe con certeza la cantidad de hijos que una mujer pod\u00eda tener en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, se estima que era com\u00fan parir entre tres y cuatro ni\u00f1os, esto si consideramos la edad al momento del matrimonio y el destete de los infantes, que se prolongaba entre uno y cuatro a\u00f1os. Sin embargo, la concepci\u00f3n y el alumbramiento depend\u00edan de su susceptibilidad a las diversas enfermedades, as\u00ed como al parto.<\/p>\n<p>El matrimonio tambi\u00e9n ten\u00eda beneficios sociales, econ\u00f3micos y culturales que variaban dependiendo del estatus de las mujeres. As\u00ed, las esposas pertenecientes a los estratos m\u00e1s elevados constitu\u00edan lazos pol\u00edticos y din\u00e1sticos entre las familias nobles, de tal suerte que las alianzas matrimoniales reforzaban y proteg\u00edan el poder pol\u00edtico. En los estratos menos privilegiados, los escasos bienes familiares eran compartidos con los c\u00f3nyuges y su descendencia, creando as\u00ed v\u00ednculos sociales significativos.<\/p>\n<figure><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Popol-Vuh_color-1024x638.jpg\" alt=\"\" \/><figcaption>Vaso de las se\u00f1oras. Dibujo por Sergei Vepretskii.<\/figcaption><\/figure>\n<h2>Vaso de las se\u00f1oras<\/h2>\n<p>Las escenas cortesanas nos muestran algunas de las funciones y rituales que los gobernantes deb\u00edan realizar. Algunas de \u00e9stas, son protagonizadas no por hombres, si no por dioses. Esta vasija muestra parte de un mito relacionado con las esposas del dios Remero Jaguar. Dicha entidad se encuentra sentada en un trono y parece estar observando una escena de sacrificio, donde un dios de la muerte, auxiliado por un jaguar antropomorfo, decapita a un cautivo. En la narrativa tambi\u00e9n est\u00e1n involucradas dos mujeres, quienes portan sombreros y llevan su carga a cuestas, rasgos caracter\u00edsticos de los viajeros dentro del arte maya. Gracias al texto jerogl\u00edfico asociado, sabemos que se trata de las esposas del numen del inframundo.<\/p>\n\t<h2>La vida cotidiana<\/h2>\n<p>En la \u00e9poca antigua, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n viv\u00eda en el campo, a las afueras de las grandes ciudades, por lo que las mujeres y sus familias depend\u00edan de la tierra y de lo que sus cultivos pod\u00edan producir; los alimentos y bienes no s\u00f3lo se obten\u00edan de las cosechas, tambi\u00e9n proced\u00edan de la recolecci\u00f3n de frutos, la caza de animales peque\u00f1os, la pesca, as\u00ed como de la crianza de animales domesticados y semi domesticados, como el pavo y el venado cola blanca.<\/p>\n<p>Las mujeres se ocupaban de diversas actividades relacionadas con el arreglo de la casa, as\u00ed como del cuidado de infantes y ancianos. La recolecci\u00f3n, el acarreo de agua, y la elaboraci\u00f3n de los alimentos eran algunos de sus quehaceres principales, siendo tambi\u00e9n las encargadas de realizar la molienda del ma\u00edz, una labor a la que dedicaban varias horas al d\u00eda. Stephen D. Houston, durante sus excavaciones en Piedras Negras, Pet\u00e9n, not\u00f3 la ausencia de manos y metates en el registro arqueol\u00f3gico de los conjuntos palaciegos, algo que podr\u00eda indicarnos que las mujeres nobles y de \u00e9lite estaban exentas de esta labor.<\/p>\n<p>Desde peque\u00f1as y hasta el final de sus vidas, las mujeres de todos los estratos sociales se dedicaban a las labores del hilado y el tejido. Confeccionaban la ropa de sus familiares, desde sencillos huipiles y pa\u00f1os de cadera, hasta mantas bordadas, las cuales constitu\u00edan un bien preciado y eran un elemento fundamental del tributo. Dada la importancia de estas prendas, el trabajo femenino fue uno de los recursos m\u00e1s importantes de la econom\u00eda antigua.<\/p>\n<p>Estudios bioarqueol\u00f3gicos muestran que la calidad de vida de las campesinas era muy inferior al de las mujeres de la \u00e9lite; los restos \u00f3seos de las primeras evidencian enfermedades causadas por severas carencias alimenticias y traumas diversos generados por labores que implicaban fuertes desgastes f\u00edsicos. La anemia era com\u00fan en la poblaci\u00f3n femenina, debido a la carencia de hierro, generando una menarquia tard\u00eda entre las campesinas, quiz\u00e1 entre los quince y los diecisiete a\u00f1os, a diferencia de las mujeres nobles, quienes, com\u00fanmente, la ten\u00edan entre los doce y trece a\u00f1os, como se infiere de los registros jerogl\u00edficos. En la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, muy pocas mujeres superaban los 50 a\u00f1os de edad y, en la mayor\u00eda de los casos, sus \u00faltimos a\u00f1os de vida estaban limitados por la osteoporosis senil, una enfermedad degenerativa.<\/p>\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/resized_DSC_2030-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Tapadera de incensario<\/strong><br \/>\nCosta sur, periodo cl\u00e1sico temprano (250-700).<br \/>\nLos rituales protagonizados por mujeres fueron de suma importancia en tiempos prehisp\u00e1nicos. Estos ejemplos muestran efigies de mujeres entregando animales como ofrendas para los dioses.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/resized_DSC_2030-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2008-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Mujer sentada<\/strong><br \/>\nAltiplano o costa sur, periodo precl\u00e1sico tard\u00edo (250 a. C-250).<br \/>\nMujer desnuda en estado de gestaci\u00f3n. Luce un peinado anudado y un collar con un colgante sobre el pecho. Tiene modelado cef\u00e1lico.<br \/>\nAltura: 19 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2008-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2000-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Mujer con beb\u00e9<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nInstrumento musical con efigie que representa a una mujer cargando a un infante. El tocado alto y elaborado, su vestimenta, collar y mu\u00f1equeras, la identifican como alguien de estatus social alto.<br \/>\nAltura: 18 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2000-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1994-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Mujer<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nInstrumento musical con efigie que representa una mujer con el torso desnudo.<br \/>\nAltura: 21 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1994-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1991-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Anciana con perro<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nInstrumento musical con efigie que representa a una anciana sentada de lado y con las manos sobre las rodillas. Porta un sombrero y amarrado a su costado carga un perro.<br \/>\nAltura: 17 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1991-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1983-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Rostro de mujer<\/strong><br \/>\nCosta Sur, periodo cl\u00e1sico (250-900).<br \/>\nVasija con vertederas que presenta una efigie femenina con rasgos bien definidos y aspecto dual.<br \/>\nAltura: 16.7 cm; di\u00e1metro: 11.4 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_1983-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2019-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Anciana<\/strong><br \/>\nCosta sur, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nMujer de edad avanzada sosteniendo su mand\u00edbula en se\u00f1al de dolor dental. Carga a un ni\u00f1o en su costado. Altura: 11 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_2019-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t<figure>\n\n<\/figure>\n<h2>La vejez y la vida en comunidad<\/h2>\n<p>La esperanza de vida entre los antiguos mayas era corta. Estudios bioarqueol\u00f3gicos muestran altos \u00edndices de mortandad infantil, entre los 2 y los 5 a\u00f1os. Se sabe que numerosas mujeres mor\u00edan entre los 25 y 29 a\u00f1os, durante su edad reproductiva, ocasionada por el embarazo, el parto y los fuertes desgastes f\u00edsicos. Al alcanzar la menopausia, entre los 30 y 36 a\u00f1os, las mujeres pod\u00edan vivir hasta los 50 a\u00f1os, y muy pocas sobrepasaban esa edad. La vejez, tanto en mujeres de alto estatus como campesinas, estuvo marcada por enfermedades degenerativas, como la osteoporosis senil.<\/p>\n<p>Las mujeres mayores ocupaban un lugar importante en la sociedad: como proveedoras de alimentos, tejedoras y cuidadoras de infantes. Como ha propuesto Oswaldo Chinchilla, la representaci\u00f3n de mujeres mayores en algunas figurillas procedentes de la costa sur de Guatemala, estuvo relacionada con dolencias dentales, pues en el <em>Popol Vuh<\/em>, se relata que las ancianas curaban el gusano de los dientes. Adem\u00e1s, eran las encargadas de modificar el cr\u00e1neo de los reci\u00e9n nacidos coloc\u00e1ndoles dos tablillas en la cabeza, una pr\u00e1ctica que respond\u00eda a antiguas creencias religiosas.<\/p>\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0111-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Mujer con sombrero<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900 d. C.).<br \/>\nEn su mano derecha sostiene un objeto circular que puede ser un tamal, mientras que, con su otra mano carga un c\u00e1nido, animal que fue parte de la dieta prehisp\u00e1nica y protagonista de algunos mitos.<br \/>\nAltura: 18.5 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0111-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0122-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Mujer con sombrero<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900 d. C.).<br \/>\nRepresenta a una se\u00f1ora a cargo del cuidado de un infante. Los sombreros de este tipo son caracter\u00edsticos de las representaciones femeninas.<br \/>\nAltura: 21.6 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0122-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0123-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Doncella<\/strong><br \/>\nAltiplano oriental, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nMujer sentada luciendo un collar. Con la mano derecha parece trenzar su cabello, mientras que, con la izquierda, sostiene uno de sus pechos desnudos.<br \/>\nAltura: 15 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0123-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0127-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\t\t\t\t<strong>Anciana con un beb\u00e9<\/strong><br \/>\nAltiplano norte, periodo cl\u00e1sico tard\u00edo (700-900).<br \/>\nEl cuidado de los ni\u00f1os y la supervisi\u00f3n del modelado cef\u00e1lico fue una de las tareas realizadas por las mujeres de avanzada edad.<br \/>\nAltura: 14 cm.\n<img decoding=\"async\" loading=\"false\" src=\"https:\/\/popolvuh.ufm.edu\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/DSC_0127-scaled.jpg\" alt=\"\" \/>\t\t\t\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La representaci\u00f3n femenina en la diversa obra pl\u00e1stica de Mesoam\u00e9rica, tanto en monumentos p\u00fablicos, como en cer\u00e1mica, artefactos votivos y c\u00f3dices, es conocida desde periodos tempranos. 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